MASYARAKAT DAN AL-QUR'AN

Dalam buku The Qur’an a Short Introduction Farid Esack menyatakan “ Al-Qur’an fulfills many of function in lives of muslim”, artinya Al-Qur’an memiliki banyak sekali fungsi bagi setiap Muslim. Seperti yang telah kita ketahui bahwa, Al-Qur’an memang memiliki banyak sekali fungsi serta kemanfaatan bagi semua orang, bukan hanya bagi setiap Muslim saja. Contohnya yaitu sebagai sarana untuk menenangkan jiwa, obat bagi hati, sebagai petunjuk atau pedoman kehidupan, dan masih banyak lagi.

Bagi komunitas muslim kitab al-Qur’an tidak hanya kitab suci yang menjadi pedoman hidup (dustur) akan tetapi al-Qur’an juga berfungsi sebagai kabar gembira (busyra), penyembuh bagi penyakit (syifa’), dan penerang (nur). Hasil interaksi tersebut muncul dalam beragam ekspresi, kadang berupa tulisan, lisan, perbuatan, pemikiran dan berbagai macam ekspresi lainnya.

Fenomena interaksi masyarakat dengan al-Qur’an pada realitasnya memiliki konsepsi yang variatif dan dinamis. Konsep variatif di sini berarti interaksi masyarakat dengan Al-Qur’an memiliki pelbagai bentuknya. Sedangkan konsep dinamis berarti interaksi masyarakat dengan Al-Qur’an selalu berkembang sesuai zamannya. Karena zaman selalu berubah, maka setiap pola pikir seseorang dan juga sosio-kultural yang ada juga akan berubah. Beragam respon dan resepsi masyarakat berinteraksi dan memberlakukan al-Qur’an inilah yang disebut dengan living Qur’an atau al-Qur’an yang hidup di tengah-tengah masyarakat.

Fenomena interaksi masyarakat dengan Al-Qur’an terkonstruk dalam setiap kehidupan masyarakat sehari-hari dalam bentuk perilaku dan juga budaya. Hal tersebut terkaji dalam kajian living Qur’an, di mana ada beberapa model pembacaan yang dilakukan masyarakat terhadap Al-Qur’an. Mulai dari masyarakat berorentasi memahami isi kandungan al-Qur’an sampai sekedar membaca sebagai ibadah ritual, atau untuk memperoleh ketenangan jiwa. Bahkan ada pula model pembacaan yang berorentasi terhadap mendatangkan kekuatan magis atau pengobatan dan tujuan-tujuan lainya.